Tôn giáo

Bí ẩn báu vật huyền thoại trong Kinh Thánh

29/12/2019

Hòm giao Ước

Hòm giao Ước hay hòm đựng đựng pháp điển (Ark of the Covenant) chứa những tấm bảng khắc 10 Điều Răn là một báu vật nổi tiếng được nhắc đến trong Kinh Thánh

Báu vật quý giá này được Moses chế tạo theo chỉ thị của Chúa Jesus. Người Do Thái tin rằng, chiếc hòm được làm từ gỗ keo và vàng nguyên chất.

Sau khi người Babylon xâm chiếm vương quốc Israel của người Do Thái, hòm đựng pháp điển biến mất đầy bí ẩn. Có truyền thuyết kể rằng, người Do Thái đã giấu hòm đựng đựng pháp điển khi người Babylon chiếm đóng để báu vật huyền bí không rơi vào tay kẻ thù.

Thế nhưng, ngay cả khi kết thúc chiến tranh, chiếc hòm đựng đựng pháp điển không bao giờ được nhìn thấy lần nào nữa.

Vì vậy, có người tin rằng Chúa Jesus đã lấy lại chiếc hòm. Dù vậy, không ít người cho rằng, hòm đựng đựng pháp điển được cất giấu ở một nơi nào đó trên Trái đất nên tiếp tục cuộc tìm kiếm.

Chén Thánh (Holy Grail)

Chén Thánh (Holy Grail) được Chúa Jesus sử dụng làm cốc uống rượu trong Bữa Tiệc Ly nên được các tín đồ coi là báu vât vô giá. Nó được tin rằng mang sức mạnh cho người sở hữu như trường sinh bất lão hoặc sở hữu sức mạnh bá vương.

Chính vì vậy, trong suốt hàng ngàn năm qua, không ít người bỏ thời gian và tiền bạc để đi tìm Chén Thánh với hy vọng nó sẽ giúp họ thay đổi vận mệnh.

Câu chuyện huyền bí về Chén Thánh sở hữu sức mạnh phi thường khiến một số nơi trên thế giới tự nhận đang lưu giữ báu vật này.

Nhà thờ San Isidoro ở thành phố Leon ở Tây Ban Nha và làng Weston-under Penyard ở ngoại ô Herefordshire, Anh là 2 nơi nổi tiếng nhất tuyên bố cất giữ Chén Thánh huyền thoại.

Theo đó, mỗi năm có rất nhiều du khách ghé thăm những nơi trên để tận mắt nhìn thấy Chén Thánh. Tuy nhiên, không ít người cho rằng những Chén Thánh đó là giả trong khi bảo vật thật được các hiệp sĩ dòng đền cất giấu ở địa điểm bí mật mà con người chưa tìm thấy.

Thập giá Đích thực

Theo truyền thống của Kitô giáo, Thập giá Đích thực (Vera Croca) là tên gọi của cây thập giá dùng để đóng đinh Chúa Giêsu.[1]

Theo các sử gia Kitô sống sau thời đại của bảy công đồng đại kết đầu tiên, ví dụ như Socrates Scholasticus, thì người tìm ra Thập giá Đích thực là hoàng thái hậu Đông La Mã Helena, mẹ của vua Constantinus I – hoàng đế La Mã đầu tiên theo Kitô Giáo. Việc này xảy ra khi Hoàng hậu Helena làm một chuyến du hành đến vùng Đất Thánh trong khoảng năm 326-328, cho xây dựng các nhà thờ và thành lập các cơ sở tôn giáo cho người nghèo. Các sử gia như Gelasius của Caesarea và Tyrannius Rufinus khẳng định rằng hoàng thái hậu đã phát hiện ra nơi chôn giữ ba cây Thập Giá đóng đinh Chúa Giêsu và hai người ăn trộm trong buổi hành hình, và cũng nói rằng một phép lạ hiện ra để minh chứng đó đúng là thập giá đóng đinh Đức Giêsu.

Nhiều nhà thờ đã lưu giữ các mẩu gỗ được cho là những mảnh còn sót lại của Thập giá Đích thực. Tính xác thực của chúng, tuy nhiên, không phải nhà thờ hay hội thánh nào cũng công nhận, đã có những ý kiến mỉa mai rằng tại sao có quá nhiều mẩu gỗ được xưng là thập giá của Đức Giêsu và cho rằng số gỗ nhiều như thế là vô lý[2]. Một số tín hữu Kitô cũng nghi ngờ tính xác thực xung quanh câu chuyện phát hiện ra Thập giá này.[3] Giáo hội Công giáo Rôma và Giáo hội Chính thống giáo Đông phương chấp nhận niềm tin về câu chuyện Thập giá Đích thực là một phần của truyền thống Kitô thời sơ khai. Hai giáo hội này cùng với Anh Giáo cũng xem hoàng thái hậu Helena là thánh.

Eusebius
Eusebius của Caesarea trong tác phẩm “Cuộc đời của Constantinus” (Vita Constantini)[4] viết rằng mộ của Chúa Giêsu ban đầu bị bao phủ bởi một lớp đất và phía trên nó là đền thờ của thần Vệ Nữ. Eusebius không nói gì nhiều về ngôi đền này, nhưng có lẽ được xây lên vào năm 135 khi hoàng đế Hadrianus tổ chức xây dựng lại thành phố Jerusalem thành thuộc địa kiểu La Mã với tên mới là Aelia Capitolina sau khi Jerusalem bị tàn phá trong các cuộc khởi nghĩa năm 70 và năm 132. Sau khi cải sang đạo Kitô, hoàng đế Constantinus I hạ lệnh khai quật khu vực này và yêu cầu giám mục Macarius của Jerusalem xây dựng một nhà thờ tại nơi mộ Chúa Giêsu. Tuy nhiên Eusebius không nói gì về việc tìm ra Thập Giá Đích thực.

Socrates Scholasticus
Socrates Scholasticus (sinh năm 380), trong tác phẩm “Lịch sử Giáo hội” (Historia Ecclesiastica) đã miêu tả về việc phát hiện ra Thập Giá Đích thực[5], các ghi chép của Socrates về sau được Sozomenus và Theodoret sử dụng lại. Socrates viết rằng hoàng thái hậu Helena, mẹ của vua Constantinus I, đã cho phá hủy đền thờ thần Vệ Nữ và khai quật khu vực mộ Giêsu, tại đó người ta tìm ra 3 chiếc thập giá và một mẩu vật được gọi là “tiêu đề thập giá” (Titulus Crucis). Sau đó giám mục Macarius đặt 3 chiếc thập giá trước một phụ nữ bệnh nặng đang hấp hối, bà này chạm tay vào chiếc thập giá thứ ba và được chữa lành bệnh. Đây được cho là phép lạ chứng minh chiếc thập giá đó là dùng để đóng đinh Giêsu. Socrates cũng viết là người ta còn tìm thấy những chiếc đinh được dùng để đóng Giêsu lên thập giá trong buổi hành hình. Những chiếc đinh đã được hoàng thái hậu Helena gửi về kinh đô Constantinopolis, và chúng được cài vào mũ miện của hoàng đế cùng với cương ngựa của ông ta.

Sozomenus
Sozomenus (mất năm 450) ghi chép trong tác phẩm Lịch sử giáo hội gần giống với Socrates. Ông bổ sung là có người nói rằng mộ Chúa Giêsu được phát hiện ra bởi một người Do Thái sống ở miền Đông và anh này lấy thông tin từ các tài liệu truyền lại từ tổ tiên, tuy nhiên bản thân Sozomenus không tin lắm vào chuyện này, ông cũng viết rằng một người chết đã sống lại khi chạm vào Thập giá. Các phiên bản sau đó của câu chuyện này kể rằng người Do thái đó tên là Giu-đe hay Giu-đa, về sau anh ta cải sang đạo Kitô và nhận cái tên mới là Kyriakos.

Theodoret
Theodoret (mất năm 457) có đề cập đến việc tìm ra Thập giá Đích thực trong chương XVII của cuốn “Lịch sử Giáo hội” của ông. Những ghi chép của Theodoret được cho là phiên bản chính thức về sự kiện tìm ra Thập giá.

Theo Theodoret, hoàng thái hậu Helena đã cho phá bỏ ngôi đền đa thần giáo xây tại khu vực Đức Giêsu bị hành hình và khai quật khu nền đất tại đó và tìm ra mộ Chúa Giêsu. Trong lúc khai quật người ta tìm thấy 3 chiếc thập giá chôn gần ngôi mộ, chúng được cho là những thập giá dùng để hành hình Chúa Giêsu và 2 người ăn trộm, tuy nhiên không ai biết trong 3 chiếc thập giá đó cái nào là của Giêsu. Để tìm ra thập giá của Giêsu, Giám mục Marcius của Jerusalem đã cho một người phụ nữ chạm tay vào các thập giá này và một trong ba thập giá đã chữa lành bệnh cho bà ta. Cây Thập Giá chữa lành bệnh cho người phụ nữ được cho là Thập Giá đóng đinh Chúa Giêsu.

Cùng với các thập giá, người ta cũng tìm thấy những chiếc đinh dùng để hành hình Chúa Giêsu. Các di vật được hoàng thái hậu Helena đưa về kinh đô Constantinopolis. Theodoret ghi chép là một phần thập giá được đưa đến Hoàng cung trong khi phần còn lại được cất giữ trong các hộp bằng bạc và giao cho giám mục của thành phố coi giữ.

Các sử gia cho rằng những ghi chép về Thập Giá Đích thực ít nhiều có phần hư cấu và ngụy tạo[6][7]. Tuy nhiên sự kiện xác thực chắc chắn đó là Nhà thờ Mộ Thánh đã được xây lêb vào năm 335, và vào thập niên 340 thì các di vật được cho là một phần của Thập giá Đích thực đã được thờ tại đây theo như ghi chép của Cyrillus xứ Jerulasem trong sách “Giáo lý Kitô”.